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_______________________ Chapitre 4
Le savoir spirituel et absolu Verset 17 Les trois formes d'actions:
akarma, karma, vikarma
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karmano hy api boddhavyam boddhavyam ca vikarmanah akarmanaś ca boddhavyam gahanā karmano gatih
karmaṇaḥ — de l'action ; hi —
certes; api — aussi; boddhavyam — devrait être compris; boddhavyam — qu'on doit
comprendre; ca — aussi; vikarmaṇaḥ — action prohibée; akarmaṇaḥ — inaction;
ca — aussi; boddhavyam — devrait être compris; gahanā — très difficile;
karmaṇaḥ — de l'action; gatiḥ — pour pénétrer
TRADUCTION
La nature de l'action est fort complexe, difficile à comprendre; il faut donc bien distinguer l'action légitime, l'action condamnable et l'inaction.
TENEUR ET PORTEE
Quiconque est sérieusement déterminé à échapper aux griffes de la matière, doit apprendre à distinguer entre l'action, l'inaction et les actes
contraires aux enseignements des Ecritures. Ce sujet, fort complexe, demande une grande attention. Tout
d'abord, pour distinguer l'action consciente de Krsna de celle dictée par les trois gunas, il faut comprendre notre position par rapport à Krsna, réaliser pleinement que tous les êtres sont
Ses serviteurs éternels. Cela fait, il reste à agir en conséquence, c'est-à-dire dans la conscience de Krsna. C'est là que nous conduisent tous les versets de la
Bhagavad-gita, et toute interprétation contraire ne peut que nous introduire dans le domaine de l'action prohibée (vikarma). La seule vraie façon de comprendre les
différentes valeurs d'un acte, c'est de vivre au contact d'êtres pleinement conscients de Krsna, et recevoir d'eux la clé du savoir, ce qui a même valeur que de la recevoir directement du
Seigneur. Même le plus intelligent des hommes, s'il refuse de la suivre, croupira dans la confusion et l'ignorance.