_______________________ en accomplissant son devoir prescrit
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yataḥ — de qui; pravṛttiḥ — l' émanation; bhūtānām — de tous les êtres vivants; yena — par qui; sarvam — tout; idam — ce ; tatam — est pénétré; sva-karmaṇā — par ses
propres devoirs; tam — Lui; abhyarcya — en adorant; siddhim — perfection;
vindati — attteint; mānavaḥ —un homme.
TRADUCTION
En adorant le Seigneur, l'Omniprésent, à l'origine de tous les êtres, l'homme peut, dans l'accomplissement de son devoir propre, atteindre la perfection.
TENEUR ET PORTEE
Tous les êtres vivants, comme l'enseigne le quinzième chapitre, font partie intégrante du Seigneur Suprême, dont ils sont des fragments. Le
Seigneur constitue donc l'origine de tous les êtres, comme le confirme le Vedanta-sutra. Le Seigneur Suprême est l'origine même de la vie de chaque être. Et par Ses
deux énergies, l' énergie externe
et l' énergie interne, Il est partout présent. On doit donc L'adorer
accompagné de Ses énergies. Les vaisnavas L'adorent généralement accompagné de Son énergie
interne, Son énergie externe n'étant qu'un reflet dénaturé de celle-ci. L'énergie externe n'est qu'une toile de fond, sur laquelle le Seigneur, par Son émanation plénière, le
Paramatma, Se montre partout présent. Il est l'Ame Suprême présente en tous les devas, hommes et animaux, en tous lieux. Chacun se doit donc de savoir qu'en tant que partie intégrante du Seigneur Suprême, son devoir est de Le
servir. Tous les êtres devraient être engagés dans le service du Seigneur, avec amour et dévotion, en pleine conscience de
Krsna. C'est là ce que recommande notre verset.
Il faut que chacun soit bien conscient du fait que c'est Sri Krsna, Hrsikesa, le
maître des sens, qui l'engage dans telle ou telle activité, et que les fruits de cette activité doivent être de nouveau investis dans l'adoration du même
Sri Krsna, Dieu, la Personne Suprême. En gardant toujours une telle conscience, qui est la pleine conscience de Krsna, on commence, par la grâce du Seigneur, à tout voir avec clarté. Voilà
l'existence parfaite. Le Seigneur dit dans la Bhagavad-gita qu'Il Se charge en personne de libérer le bhakta fort d'une telle conscience. Parvenir à ce niveau constitue la plus haute
perfection de l'existence. Quelle que soit notre occupation, si à travers elle nous servons le Seigneur Suprême, nous atteindrons la plus haute perfection.
